Το αρχαίο DNA έχει ήδη δείξει ότι το είδος μας, ο Homo sapiens, διασταυρώθηκε κάποτε με τους Νεάντερταλ. Το μεγάλο ερώτημα, όμως, παραμένει: τι πραγματικά συνέβη όταν οι δύο ομάδες βρέθηκαν κοντά, στον ίδιο τόπο και στον ίδιο χρόνο, πριν από δεκάδες χιλιάδες χρόνια;
Μια νέα αρχαιολογική μελέτη από το σπήλαιο Ucagızli II στη νότια Τουρκία προσθέτει μια συναρπαστική διάσταση σε αυτή την ιστορία, υποδεικνύοντας ότι οι Νεάντερταλ και οι Homo sapiens ίσως δεν μοιράστηκαν μόνο το τοπίο, αλλά και στοιχεία κοινής κουλτούρας μεταξύ Νεάντερταλ και Homo Sapiens: παρόμοια εργαλεία, παρόμοιες στρατηγικές επιβίωσης και—ίσως το πιο εντυπωσιακό—το ίδιο είδος κοχυλιού που φαίνεται να είχε διακοσμητική ή συμβολική αξία.
Οι ερευνητές αποφεύγουν τις βιαστικές διαβεβαιώσεις. Ωστόσο, τα δεδομένα δείχνουν μια αξιοσημείωτη συνέχεια στις πρακτικές που καταγράφονται στα στρώματα του σπηλαίου, σε βάθος χρόνου, από την παρουσία Νεάντερταλ έως την παρουσία σύγχρονων ανθρώπων.
Όπως σημείωσε στο CNN ο κύριος συγγραφέας της μελέτης, Ισμαΐλ Μπαϊκάρα, τα ευρήματα «συνάδουν με την ιδέα ότι αυτοί οι πληθυσμοί αλληλεπιδρούσαν και μοιράζονταν πολιτισμικές παραδόσεις με την πάροδο του χρόνου», ακόμη κι αν η άμεση επαφή δεν μπορεί—προς το παρόν—να αποδειχθεί.
Το σπήλαιο Ucagızli II και η κοινή κουλτούρα μεταξύ Νεάντερταλ και Homo Sapiens
Παρότι οι αρχαιολόγοι γνώριζαν εδώ και χρόνια την ύπαρξη του σπηλαίου Ucagızli II, η πρώτη συστηματική ανασκαφή ξεκίνησε μόλις το 2020. Από τότε, ο χώρος αποδεικνύεται εξαιρετικά πολύτιμος, όχι μόνο λόγω των απολιθωμάτων που έφερε στο φως, αλλά και επειδή καταγράφει μια κρίσιμη, μεταβατική περίοδο στην προϊστορία της Ανατολικής Μεσογείου.
Στο σπήλαιο βρέθηκαν απολιθώματα που περιλαμβάνουν τέσσερα δόντια και ένα τμήμα γνάθου με δύο ακόμη δόντια. Η ανάλυσή τους δείχνει ότι οι Νεάντερταλ κατοικούσαν στην περιοχή περίπου από 77.000 έως 59.000 χρόνια πριν. Αργότερα, οι Homo sapiens εγκαταστάθηκαν στο ίδιο περιβάλλον, περίπου μεταξύ 59.000 και 47.000 χρόνων πριν. Οι χρονολογήσεις προκύπτουν από τα στρώματα ιζήματος μέσα στα οποία εντοπίστηκαν τα ευρήματα, προσφέροντας ένα συνεκτικό χρονικό πλαίσιο για τη διαδοχή των πληθυσμών.
Αυτό που κάνει τον χώρο ιδιαίτερα ενδιαφέρον δεν είναι απλώς η «εναλλαγή» ειδών, αλλά το ότι σε διαφορετικά στρώματα—που αντιστοιχούν σε διαφορετικούς κατοίκους—εμφανίζονται κοινά μοτίβα συμπεριφοράς. Κι εδώ ακριβώς αρχίζει να διαγράφεται, έστω και έμμεσα, η πιθανότητα για κοινή κουλτούρα μεταξύ Νεάντερταλ και Homo Sapiens.
Παρόμοια εργαλεία: η τεχνολογία ως γέφυρα
Κατά την περίοδο που καταγράφεται στο Ucagızli II, και οι δύο ομάδες κατασκεύαζαν λίθινα εργαλεία σε ένα στυλ γνωστό ως Mousterian, το οποίο πήρε το όνομά του από το αρχαιολογικό καταφύγιο στη Γαλλία όπου αναγνωρίστηκε για πρώτη φορά.
Η ομοιότητα δεν είναι μια απλή λεπτομέρεια: η τεχνολογία αντανακλά τρόπους σκέψης, επιλογές υλικών, τεχνικές ακολουθίες και—πολύ συχνά—παράδοση. Η «συνέχεια» στην τεχνολογία μπορεί να σημαίνει είτε ότι μια ομάδα υιοθέτησε πρακτικές της άλλης είτε ότι υπήρχε μια τοπική παράδοση που διατηρήθηκε στον χρόνο, ανεξάρτητα από το ποιος κατοικούσε προσωρινά τον χώρο.
Κοινές στρατηγικές επιβίωσης: τι κυνηγούσαν και γιατί έχει σημασία
Τα στρώματα του σπηλαίου δείχνουν επίσης ότι τόσο οι Νεάντερταλ όσο και οι Homo sapiens κυνηγούσαν παρόμοια είδη ζώων, όπως αγριοκάτσικα, ελάφια και αγριογούρουνα. Αυτό μπορεί να αντανακλά την ίδια οικολογική πραγματικότητα και τη διαθεσιμότητα θηραμάτων, αλλά παράλληλα υποδηλώνει και συγκλίσεις στην τακτική του κυνηγιού, στην εκμετάλλευση του τοπίου και στη γνώση των εποχικών κύκλων.
Όταν τέτοια μοτίβα εμφανίζονται με συνέπεια, η υπόθεση της απλής «σύμπτωσης» γίνεται λιγότερο ικανοποιητική. Η εικόνα που σχηματίζεται είναι μιας περιοχής όπου διαφορετικά ανθρώπινα είδη αντιμετώπισαν παρόμοιες προκλήσεις με παρόμοιες λύσεις—και ενδεχομένως αντάλλασσαν ιδέες, τεχνικές ή συνήθειες.
Το κοχύλι Columbella rustica: ένδειξη συμβολισμού;
Η πιο απρόσμενη ανακάλυψη, ωστόσο, αφορούσε ένα συγκεκριμένο κοχύλι: το Columbella rustica. Το είδος αυτό βρέθηκε τόσο στα στρώματα που αποδίδονται στους Νεάντερταλ όσο και σε εκείνα των Homo sapiens—και είναι πολύ μικρό για να θεωρηθεί τροφή. Επιπλέον, ορισμένα κοχύλια έφεραν οπές, στοιχείο που παραπέμπει σε χρήση ως κόσμημα ή διακοσμητικό αντικείμενο, ίσως περασμένο σε νήμα και φορεμένο ως περιδέραιο ή φυλαχτό.
Οι συγγραφείς της μελέτης περιγράφουν αυτά τα αντικείμενα ως «manuports», δηλαδή αντικείμενα που μεταφέρθηκαν σκόπιμα από ανθρώπους μακριά από τον τόπο προέλευσής τους. Και εδώ βρίσκεται η ουσία: αν οι Νεάντερταλ επέλεγαν συγκεκριμένα αυτό το κοχύλι από τις ακτές της Μεσογείου, παρότι υπήρχαν πολλά άλλα διαθέσιμα είδη, τότε η επιλογή τους δεν μοιάζει τυχαία. Ο συν-συγγραφέας Ναόκι Μοριμότο τόνισε ότι τόσο οι Νεάντερταλ όσο και οι σύγχρονοι άνθρωποι στην ίδια περιοχή συνέλεγαν το Columbella rustica, ενισχύοντας την ιδέα ότι είχε κάποια ειδική αξία.
Μέχρι σήμερα, το συγκεκριμένο κοχύλι είχε συνδεθεί αποκλειστικά με τον Homo sapiens. Η παρουσία του και στα νεαντερτάλεια στρώματα, λοιπόν, ανοίγει ξανά τη συζήτηση για το πόσο «κοινός» μπορούσε να είναι ο συμβολικός κόσμος διαφορετικών ανθρώπινων ειδών—και κατά πόσο η κοινή κουλτούρα μεταξύ Νεάντερταλ και Homo Sapiens μπορεί να αποτυπώνεται σε μικρά, καθημερινά αντικείμενα που ταξίδεψαν μαζί τους.
Η έξοδος από την Αφρική και ο ρόλος της Ανατολικής Μεσογείου
Το Ucagızli II ανήκει σε ένα μικρό σύνολο θέσεων που φωτίζουν μια ιδιαίτερα κρίσιμη, αλλά ακόμη θολή περίοδο της ανθρώπινης ιστορίας. Περίπου πριν από 60.000 χρόνια, ένα μεγάλο μεταναστευτικό κύμα έξω από την Αφρική συνέβαλε στην εξάπλωση των σύγχρονων ανθρώπων σε όλο τον πλανήτη—αν και ορισμένες πρωιμότερες ομάδες είχαν φύγει νωρίτερα. Η περιοχή του Λεβάντε, που περιλαμβάνει σήμερα τμήματα της Μέσης Ανατολής και της Τουρκίας, θεωρείται πιθανό σημείο συνάντησης και—όπως γνωρίζουμε από το DNA—διασταύρωσης.
Ωστόσο, μεγάλο μέρος αυτής της εικόνας βασίζεται σε πληθυσμιακά μοντέλα και γενετικά δεδομένα, ενώ τα άμεσα αρχαιολογικά στοιχεία παραμένουν περιορισμένα. Η νέα μελέτη τονίζει ότι δεν είναι ακόμη ξεκάθαρο αν οι Homo sapiens που κατέφυγαν στο σπήλαιο ήταν μέρος του μεγάλου κύματος μετανάστευσης ή απόγονοι προηγούμενων, πρωτοπόρων ομάδων.
Ο Μπαϊκάρα υπογράμμισε ότι χρειάζονται περισσότερα ευρήματα για να φανεί αν το Ucagızli II είναι μια σπάνια εξαίρεση ή αν αντικατοπτρίζει μια ευρύτερη πραγματικότητα στην περιοχή. Παρ’ όλα αυτά, η σημασία του συμπεράσματος είναι ήδη ισχυρή: ο πολιτισμός δεν καθορίζεται μόνο από τη βιολογία, αλλά και από τις τοπικές παραδόσεις, τις επαναλαμβανόμενες πρακτικές και την πιθανή ανταλλαγή γνώσης. Με άλλα λόγια, η κοινή κουλτούρα μεταξύ Νεάντερταλ και Homo Sapiens μπορεί να μην ήταν ένα στιγμιαίο επεισόδιο, αλλά ένα φαινόμενο που διαμορφώθηκε και διατηρήθηκε σε βάθος χιλιετιών, σε κοινά τοπία, με κοινές επιλογές και—ίσως—κοινά νοήματα.
